Humain, inhumain, non humain
  • Entretien avec François Hartog — Directeur d'études — EHESS (CRH)
Voici des milliers d’années que la frontière entre ce qui est humain et ce qui ne l’est pas ne cesse de se redessiner.  Comment interpréter ce déplacement ? Pourquoi la question du « propre de l’humain » se pose-t-elle sans fin ? Dans une investigation qui va chercher dans la longue durée de quoi interroger le présent, François Hartog dessine plusieurs constellations de concepts et de valeurs. Alors que depuis les années 1970, les contours de l’humain se sont estompés, la valeur humanitaire, elle, s’est affirmée. Elle répond à une constante angoisse de l’« inhumain » qui ne cesse de prendre de nouveaux visages.
Résumé
Voici des milliers d’années que la frontière entre ce qui est humain et ce qui ne l’est pas ne cesse de se redessiner.  Comment interpréter ce déplacement ? Pourquoi la question du « propre de l’humain » se pose-t-elle sans fin ? Dans une investigation qui va chercher dans la longue durée de quoi interroger le présent, François Hartog dessine plusieurs constellations de concepts et de valeurs. Alors que depuis les années 1970, les contours de l’humain se sont estompés, la valeur humanitaire, elle, s’est affirmée. Elle répond à une constante angoisse de l’« inhumain » qui ne cesse de prendre de nouveaux visages.
Interview published on 26-05-2025
Last modified on 26-05-2025
Langue originale : French
  • Biographie
  • Bibliographie de François Hartog
  • Bibliographie thématique

Directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS), François Hartog enseigne l’historiographie ancienne et moderne. Il a succédé à Jean-Pierre Vernant à la direction du Centre Louis Gernet de recherches comparées sur les sociétés anciennes et est membre du Centre de recherches historiques. Il a été président par intérim de l’EHESS en 2012. Marquée par d’incessants allers-retours entre passé et présent, son œuvre mêle étroitement histoire intellectuelle de la Grèce antique, historiographie et étude des formes historiques de temporalisation (ses travaux les plus récents). Il a largement contribué à la formation et à la diffusion du concept de « régime d’historicité » (cf. son livre éponyme) qu’il définit comme un « mode d’articulation des trois catégories du passé, du présent et du futur ». Ses recherches mettent en lumière l’épuisement contemporain du « régime moderne d’historicité », porté par une prévalence de l’avenir et une croyance en l’histoire, au profit de ce qu’il propose d’appeler le « présentisme » : un rapport au temps dans lequel le présent devient la catégorie dominante, et qui privilégie la mémoire (traces laissées dans le présent par des passés successifs) à l’histoire (reconstruction et mise à distance de ces passés).

La Nation, la religion, l'avenir. Sur les traces d'Ernest Renan, Paris, Gallimard, 2017.

Partir pour la Grèce, Paris, Flammarion, 2015.

Croire en l'histoire, Paris, Flammarion, 2013.

Vidal-Naquet, historien en personne, Paris, La Découverte, 2007.

Régimes d'historicité. Présentisme et expériences du temps, Paris, Le Seuil, 2002.

Anciens, modernes, sauvages, Paris, Galaade, 2005.

Évidence de l'histoire. Ce que voient les historiens, Paris, EHESS, 2005.

Le Miroir d'Hérodote. Essai sur la représentation de l'autre [1980], Paris, Gallimard, 2001.

(avec Jacques Revel), Les Usages politiques du passé, Paris, EHESS, 2001.

Le XIXe siècle et l'histoire. Le cas Fustel de Coulanges, Paris, PUF, 1988.

(avec Roger Guesnerie), Des sciences et des techniques, Paris, EHESS, 1998.

(avec Alain Schnapp, Pauline Schmitt-Pantel), Pierre Vidal-Naquet, un historien dans la cité, Paris, La Découverte, 1998.

Mémoire d'Ulysse : récits sur la frontière en Grèce ancienne, Paris, Gallimard, 1996.

Jean-Pierre Vernant, Mythe et pensée chez les Grecs, Paris, Maspero, 1965 (à propos d'Hésiode). 

Henri-Irénée Marrou, Saint Augustin et la fin de la culture antique, Paris, De Boccard, 1983.  

Jean Starobinski, Montaigne en mouvement, Paris, Gallimard, 1983. 

Primo Levi, Si c'est un homme, Paris, Julliard, 1987.

Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme, Paris, Présence africaine, 2004. 

Philippe Descola, Par-delà nature et culture, Paris, Gallimard, 2005. 

Jean-Marie Schaeffer, La Fin de l'exception humaine, Paris, 2009.

Donna Haraway, Vivre avec le trouble, Les éditions du monde à venir, 2020. 

Pour citer cette publication

« Entretien avec Hartog, François, Humain, inhumain, non humain », Politika, mis en ligne le 26/05/2025, consulté le 26/05/2025 ;

URL : https://www.politika.io/fr/entretien/humain-inhumain-non-humain